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時(shí)間:2024-02-20 17:08
在中國(guó)山西省北部,有一座遠(yuǎn)近聞名之山——五臺(tái)山。它每年要接待數(shù)百萬(wàn)游客,節(jié)假日更是摩肩接踵。下面是小編整理的有關(guān)五臺(tái)山的門票信息以及游玩攻略!
五臺(tái)山開放時(shí)間:全年 全天開放
五臺(tái)山地點(diǎn):山西省忻州市五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)
五臺(tái)山團(tuán)購(gòu)價(jià)格:100元起
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說(shuō)起五臺(tái)山,一般人的第一印象或還是與宗教相關(guān)——中國(guó)佛教四大名山之首,與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶和拘尸那迦合稱為世界五大佛教圣地,世界佛學(xué)般若的中樞,文殊師利的凈土。五臺(tái)山,每一年都吸引著無(wú)數(shù)虔誠(chéng)的佛教徒從四面八方趕來(lái),朝拜禮佛,一了心中夙愿。
它也是眾多傳說(shuō)秘聞中,帶著傳奇與神秘色彩的地方。
傳說(shuō),龍王五子到五臺(tái)山取石,卻成了文殊菩薩的護(hù)法、當(dāng)?shù)厝斯┓畹奈鍫?《水滸傳》中有魯智深大鬧五臺(tái)山的著名橋段;《楊家將》里,鎮(zhèn)守雁門關(guān)的楊五郎最后在五臺(tái)山落發(fā);以及,傳說(shuō)中在五臺(tái)山鎮(zhèn)海寺出家隱修的順治皇帝……
而五臺(tái)山之所以別稱清涼山,一來(lái)與它的地形地貌形成的氣候有關(guān),“歲積堅(jiān)冰,夏仍飛雪,曾無(wú)炎暑,故曰清涼”;二來(lái)佛教中,將斷除煩惱、獲得安寧的境界稱為“清涼”。到五臺(tái)山繞清涼,不僅可以獲得身體的涼爽,更能除卻心中的煩擾與愁思。
旅游景點(diǎn)
1.景點(diǎn)之寺廟。
俗話說(shuō):“五臺(tái)歸來(lái)不看廟”。五臺(tái)山是中國(guó)佛教四大名山,世界五大佛教圣地,自東漢開始建廟,至今已有近兩千年歷史,現(xiàn)保存比較完整、有宗教活動(dòng)場(chǎng)所證書的寺廟就有68座,是中國(guó)現(xiàn)存最大、最集中的寺廟群。
五爺廟,是五臺(tái)山香火最旺的地方,也是全國(guó)香火最為旺盛的寺廟之一。善男信女們都相信這里有求必應(yīng),特別靈驗(yàn),所以去的人爆多,香火鼎盛!遇到初一十五或者重要節(jié)日甚至凌晨就排起了長(zhǎng)隊(duì),只為搶得“頭香”。雖然請(qǐng)一支香少則幾十元多則幾百元,但來(lái)來(lái)往往的香客每天仍絡(luò)繹不絕,網(wǎng)絡(luò)報(bào)道今年殊像寺香爐都給燒化了!個(gè)人覺得沒必要從五爺廟里買香火,價(jià)格那是很貴滴,所謂佛在心中,心誠(chéng)則靈!記得如果拜佛要在午飯之前完成哦!
黛螺頂,古稱佛頂庵,位于臺(tái)懷鎮(zhèn)東清水河旁山巔,垂直高達(dá)400米。登黛螺頂可以俯瞰五臺(tái)山全貌。庵院始建于明成化年間。為滿足皇帝拜一寺而朝五臺(tái)的愿望,在殿內(nèi)一連供了5尊文殊菩薩像,象征五臺(tái)山的5個(gè)臺(tái)頂。從此免去了外地憎人和信眾跋涉五臺(tái)之苦,到黛螺頂朝拜,也就被稱為"小朝臺(tái)"。黛螺頂共1008個(gè)臺(tái)階,可以步行、騎馬、坐纜車,帶老年人和小孩子的朋友,以及體力腿力像我一樣不咋滴的中年人最好坐纜車上去,也可以選擇騎馬上山。真心佩服一路叩拜爬山的人!
2.景點(diǎn)之五臺(tái)。
眾所周知,五臺(tái)山是世界文化與自然雙遺產(chǎn)地,不僅有燦爛的佛教歷史文化,更有秀美的的自然風(fēng)光。但是大多數(shù)游客去五臺(tái)山,都只是去臺(tái)懷鎮(zhèn)游覽各個(gè)寺廟,并沒有登上真正的五臺(tái)山,去領(lǐng)略五臺(tái)山美麗的自然風(fēng)光,不能不說(shuō)是一大憾事!
臺(tái)頂風(fēng)光五臺(tái)山其實(shí)并不是一座山,它是由一系列大山和群峰組成,其中五座高峰峰頂平坦如臺(tái),故名五臺(tái),分別是東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰,素有“東臺(tái)看日出,西臺(tái)賞明月,南臺(tái)觀山花,北臺(tái)往雪景”的說(shuō)法。山中氣候寒冷,臺(tái)頂終年有冰,盛夏天氣涼爽,故又稱清涼山。五臺(tái)山自然植被以草地為主,由草甸、草原、松樹和灌叢構(gòu)成,風(fēng)光旖旎,景色秀美。
五臺(tái)山寺廟全圖
來(lái)五臺(tái)山,透過(guò)這一寺一塔、一草一石。我們不僅看到一門宗教的歷史,也看到王權(quán)的更迭,看到文化的演變,看到生命的盛衰,看到板塊的運(yùn)動(dòng),看到了五臺(tái)山起起落落的一生。
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